Η θεωρία της θετικής διάσπασης είναι μια θεωρία της ηθικής ανάπτυξης που επινοήθηκε από τον Πολωνό ψυχολόγο Kazimierz Dabrowski. Αποτελείται από πέντε επίπεδα τα οποία ξεκινούν από το συνολικό εγωιστικό ενδιαφέρον μέχρι το σχεδόν αντίθετο, το οποίο αποτελεί πρωταρχικό μέλημα για τους άλλους.
Επίπεδο Ι: Πρωτογενής ενσωμάτωση
Ο εγωκεντισμός είναι η κυρίαρχη δύναμη σε αυτό το επίπεδο. Όσοι βρίσκονται σε αυτό το επίπεδο ηθικής ανάπτυξης ανησυχούν ελάχιστα για τους άλλους.
Μπορεί να είναι εξαιρετικά ανταγωνιστικοί και συχνά να κερδίζουν επειδή δεν έχουν καμία ενοχή ή ντροπή για να τους σταματήσουν να κάνουν τι μπορεί να βλάψουν τους άλλους. Οι στόχοι τους τείνουν να περιορίζονται στην οικονομική επιτυχία, τη δύναμη και τη δόξα. Δεν έχουν την ικανότητα για ενσυναίσθηση και αυτοέλεγχο, ώστε όταν τα πράγματα πάνε στραβά, τοποθετούν την ευθύνη στους άλλους και όχι να αναλάβουν προσωπική ευθύνη.
Επίπεδο II: Unilevel Disintegration
Τα άτομα σε αυτό το επίπεδο ηθικής ανάπτυξης δεν είναι πλέον εντελώς εγωκεντρικά, αλλά δεν έχουν ακόμη εσωτερικοποιήσει ένα βασικό σύνολο αξιών. Είναι περισσότερο παρακινημένοι από μια ανησυχία για το τι θα σκεφτούν οι άλλοι, από την ανάγκη έγκρισης ή από φόβο τιμωρίας. Η έλλειψη εσωτερικοποιημένων αξιών τους καθιστά εύκολους στόχους για χειραγώγηση. Μπορούν να βιώσουν εσωτερικές συγκρούσεις, αλλά αυτές είναι μεταξύ εξωτερικών ανταγωνιστικών αξιών, όπως οι αξίες της κοινωνικής ομάδας και της οικογένειας.
Επίπεδο III: Αυθόρμητη πολυεπίπεδη διάσπαση
Σε αυτό το επίπεδο, ένα άτομο αρχίζει να αναπτύσσει έναν εσωτερικό πυρήνα ιεραρχικών αξιών.
Έντονες εσωτερικές συγκρούσεις συμβαίνουν επειδή το άτομο είναι δυσαρεστημένο με το ποιος είναι όπως μετράται ενάντια σε ένα ιδανικό, εναντίον υψηλών προσωπικών προτύπων. Θα συγκρίνει ποιος είναι με αυτό που σκέφτεται ότι θα μπορούσε ή θα έπρεπε να είναι. Ο αγώνας για την επίτευξη του ιδανικού μπορεί να οδηγήσει σε υπαρξιακή κατάθλιψη, απελπισία, άγχος και αισθήματα κατωτερότητας.
Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να έχει έντονη αίσθηση τιμής και να πιστεύει ότι οποιοδήποτε ψέμα είναι ένα σημάδι ηθικής αποτυχίας ή αδυναμίας. Αν βρίσκονται για να βγουν από το πρόβλημα, μπορούν να συγκλονιστούν από την ενοχή και τη ντροπή.
Αυτοί σε αυτό το επίπεδο επίσης συχνά αισθάνονται ηθικά εκτός συγχρονισμού με τους συνομηλίκους των οποίων οι αξίες δεν είναι στο ίδιο υψηλό επίπεδο ιδεαλισμού. Μπορούν, για παράδειγμα, να δυσκολευτούν να δεχτούν ότι η ύπαρξη λιγότερων από 100 ειλικρινείς είναι μερικές φορές κοινωνικά αποδεκτές, καθώς σε ορισμένες περιπτώσεις καταβάλλουμε συμπλήρωμα δεν εννοούμε πραγματικά.
Ο Dabrowski θεώρησε το επίπεδο αυτό ως μια περίοδο "θετικής κακής προσαρμογής". Είναι το σημείο στο οποίο ένα άτομο μπορεί να εμφανιστεί νευρωτικό και ακατάλληλο, αλλά βρίσκεται στα πρόθυρα να φτάσει σε υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης. Οι θεραπευτές μπορεί να προσπαθήσουν να βοηθήσουν το άτομο να προσαρμοστεί στο κοινωνικό πρότυπο αντί να τον βοηθήσει να φτάσει στο επόμενο επίπεδο. Δεν το κάνουν όλοι στο επόμενο επίπεδο. Για μερικούς, μπορεί να είναι ένας αγώνας διαρκείας.
Επίπεδο IV: Οργανωμένη πολυεπίπεδη αποσύνθεση
Αυτοί σε αυτό το επίπεδο έχουν μάθει να προσαρμόζονται στα προσωπικά ιδανικά, να ζουν σύμφωνα με αυτά τα ιδανικά. Έχουν ισχυρές και ακλόνητες αξίες. Μπορούν να αποδεχθούν τους εαυτούς τους και τους άλλους, έχουν έντονο αίσθημα ευθύνης και δεσμεύονται να υπηρετούν άλλους.
Εμφανίζουν ισχυρή ενσυναίσθηση, συμπόνια και αυτογνωσία. Για να φτάσουμε σε αυτή την κατάσταση, ωστόσο, πρέπει να περάσουμε από τον αγώνα του τρίτου επιπέδου. Ο προηγούμενος εαυτός του πρέπει να αποσυντεθεί για να κάνει τον δρόμο για τον πιο ιδανικό εαυτό.
Επίπεδο V: Δευτερεύουσα ολοκλήρωση
Όσοι έχουν φθάσει στο πέμπτο επίπεδο ηθικής ανάπτυξης έχουν φτάσει στο ιδανικό τους επίπεδο. Οι εσωτερικές συγκρούσεις έχουν επιλυθεί. Πολύ λίγοι άνθρωποι φθάνουν σε αυτό το επίπεδο, το οποίο χαρακτηρίζεται από μια ζωή υπηρεσίας στην ανθρωπότητα και διαβίωσης σύμφωνα με τις υψηλότερες και πιο καθολικές αρχές της ανθρωπότητας. Η μητέρα Θηρεσία πιστεύεται ότι έχει φτάσει σε αυτήν την κατάσταση.
Ένα λιγότερο γνωστό άτομο πέμπτου επιπέδου είναι ο Πείρος της Ειρήνης, ο οποίος εγκατέλειψε όλα όσα ανήκε και πέρασε 28 χρόνια βοηθώντας τους άλλους να βρουν εσωτερική ειρήνη.
Σημασία της θεωρίας
Η πρόοδος μέσω των πέντε επιπέδων δεν είναι εύκολη και στην πραγματικότητα μπορεί να είναι συναισθηματικά οδυνηρή. Πολλοί άνθρωποι που ταξιδεύουν από το ένα επίπεδο στο άλλο δεν το κάνουν πάντα σκόπιμα. Αντ 'αυτού, βρίσκουν τον εαυτό τους ώθηση στο μονοπάτι με ελαφρυντικές περιστάσεις, που περιλαμβάνουν το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου, μια εμπειρία κοντά στο θάνατο, ή ακόμα και μια μυστικιστική εμπειρία. Μπορούν επίσης υποσυνείδητα να αισθάνονται ότι είναι έτοιμοι για το επόμενο επίπεδο.
Η πιο δύσκολη μετάβαση μεταξύ των επιπέδων είναι αυτή μεταξύ του τρίτου επιπέδου και του τετάρτου επιπέδου και πολλοί άνθρωποι που παλεύουν να περάσουν στο τρίτο επίπεδο θα επωφεληθούν από την παροχή συμβουλών, υπό την προϋπόθεση ότι αυτή που την παρέχει έχει κάποια κατανόηση της θεωρίας και της τακτικής. Χωρίς αυτή την κατανόηση, ένας σύμβουλος μπορεί να περάσει χρόνο προσπαθώντας να αποκτήσει το άτομο να προσαρμοστεί στη ζωή όπως είναι και όχι να βοηθά τους να μετακινηθούν στο επόμενο επίπεδο.
Μόλις ένα άτομο αρχίσει να μετακινείται στο επίπεδο τέσσερα, η επιλογή να προχωρήσουμε μπροστά είναι μια συνειδητή. Το άτομο δεν φοβάται πλέον την αποσύνθεση του εαυτού και είναι σε θέση να δεχτεί τον πόνο επειδή κατανοεί ότι είναι απαραίτητο για να προχωρήσει στα υψηλότερα επίπεδα ανάπτυξης.
Σύνδεση μεταξύ της θεωρίας και των υπερεκτιμών
Αυτά τα άτομα με ισχυρές συναισθηματικές , πνευματικές και φαντασιακές υπερδιεγέρσεις φαίνεται να έχουν το μεγαλύτερο δυναμικό για την επίτευξη των υψηλότερων επιπέδων ηθικής ανάπτυξης, με τα συναισθηματικά και πνευματικά ΟΕ να είναι τα πιο σημαντικά.
Ταλαντούχα παιδιά και η Θεωρία της Θετικής Αποσαφήνισης
Η θεωρία ισχύει περισσότερο για τους ενήλικες απ 'ό, τι για τα παιδιά, αλλά δεν είναι ασυνήθιστο για ορισμένους προικισμένους εφήβους να ασχοληθούν με τη σύγκρουση μεταξύ του πώς είναι τα πράγματα και του τρόπου με τον οποίο πρέπει να είναι.